Vsak norec lahko ve. Bistveno je razumeti.<\/p>\n\n\n\n
Albert Einstein<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
So matemati\u010dne entitete binarne, pa ne bivajo ne eksistirajo?<\/p>\n\n\n\n
Ne eksistirajo, niti ne bivajo in enostavno so, niti bivajo, ne eksistirajo, niso pa singularne?<\/p>\n\n\n\n
Kot tak\u0161ne so idealne, ker so v realnem svetu?<\/p>\n\n\n\n
Vpra\u0161anje je tole: od kod mno\u017eica petih dreves, ki jih nimam<\/em>, \u010de so \u0161tevila inertna?<\/p>\n\n\n\n Drevesa ni v \u010dasu (ta te\u010de brez konca ter kraja, ni pa isti, niti enak), saj drevo eksistira, ker biva?<\/p>\n\n\n\n Tudi prostora ni, pa ne biva, ne eksistira, \u010de ni v njem drevesa, ki ni enak, \u010de ni isti, niti ni isti, saj ni enak?<\/p>\n\n\n\n Prostor ni \u010das, ker je \u010das prostor (et vice versa<\/em>), in kje imam roko, \u010de ta ne biva, kje pa ono, ki ni ista?<\/p>\n\n\n\n Kje imam torej roko, ki ni enaka, saj ne eksistira, \u010de je \u010das ter ni prostora, in kam sem narisal premico v prostoru, ker nimam \u010dasa?<\/p>\n\n\n\n Kam nisem narisal to\u010dke brez dimenzije, \u010de se ne zmotim?<\/p>\n\n\n\n V ve\u010dni trenutek, ne zmotim pa se v neskon\u010dnem \u010dasu, ali v neskon\u010dni prostor, nisem pa se zmotil v ve\u010dnem trenutku?<\/p>\n\n\n\n Se lahko zmotim tako, saj se ne zmotim, da to\u010dka biva ter eksistira brez za\u010detka in konca, \u010de ni enaka, ker ni ista, niti ni ista, saj ni enaka?<\/p>\n\n\n\n Ne morem pa se ne zmotiti, \u010de se ne zmotim, ter kako se lahko zmotim v \u010dasu brez konca, \u010de se zmotim v ve\u010dnem trenutku?<\/p>\n\n\n\n Kje se kon\u010da ve\u010dni trenutek, \u010de \u010das ne te\u010de, kje pa se \u010das za\u010dne, \u010de se ne kon\u010da s \u010dasom, ki ni neskon\u010den?<\/p>\n\n\n\n Kje se za\u010dne neomejeni prostor, \u010de nimam slabe neskon\u010dnosti, in kje se prostor kon\u010da, \u010de se ne za\u010dne z ve\u010dnim kvantumom?<\/p>\n\n\n\n Se ve\u010dni trenutek za\u010dne s \u010dasom brez kraja ter konca, ali se \u010das, ki nima ne konca ne kraja, kon\u010da, ni pa neskon\u010den?<\/p>\n\n\n\n Zakaj imam torej roko, ki eksistira in biva, nikoli pa ne prispem do predmeta (ta ima ontolo\u0161ko<\/em> prednost)?<\/p>\n\n\n\n Kaj je na za\u010detku prostora, \u010de ne bivam tako, da se zmotim, ker eksistiram, ter kaj je na koncu \u010dasa, \u010de bivam v ve\u010dnem trenutku, se pa ne zmotim?<\/p>\n\n\n\n Kje prestopim prvo, ki je prehodna, ni pa prestopna (ni je, saj eksistira, ker biva), \u010de meja ni \u2019meja\u2019<\/em> ?<\/p>\n\n\n\n Kje preidem \u2019mejo\u2019<\/em> (je, ni pa je v prazni spremenljivki, ki ni prazna), saj je prestopna in ni neprehodna, \u010de \u2019meja\u2019<\/em> ni \u00bbmeja\u00ab<\/em> ?<\/p>\n\n\n\n Mejo (ki se nikjer ne za\u010dne ter kon\u010da) preidem na koncu brez za\u010detka, \u010de tam ni \u2019meje\u2019<\/em> ?<\/p>\n\n\n\n \u2019mejo\u2019<\/em> (ta ni neprestopna, ni pa neprehodna) preidem na za\u010detku brez konca, \u010de tam ni meje?<\/p>\n\n\n\n Nikoli ne prestopim zunanje meje, ker nimam notranje (\u2019meja\u2019<\/em> je, saj nima strani, kjer sta Temelj in \u2019Predmet\u2019<\/em>), kako pa lahko bivam ter eksistiram brez konca in kraja, ker bit fenomena ni fenomen biti?<\/p>\n\n\n\n Kdaj torej iz\u010drpam bit fenomena, \u010de fenomenov ni brez \u0161tevila, matemati\u010dne entitete pa niso inertne ter kratko in malo so, saj so drevesa inertna, v mno\u017eici pa jih kratko ter malo ni?<\/p>\n\n\n\n Kako sem takrat lahko \u010dlan v razredu mno\u017eice petih dreves, \u010de tam ni dreves, in kako morem biti tedaj objektivno realen, \u010de zaporedje petih dreves nima zadnjega \u010dlena (\u010dlan ni zadnji \u010dlen, \u010dlen ne premore zadnjega \u010dlana)?<\/p>\n\n\n\n Kako pa vem, kaj je \u010das, \u010de se tega ne vpra\u0161am?<\/p>\n\n\n\n Vpra\u0161am se nezavedno, mo\u017egane pa imam v kadi, ampak vem, kaj je prostor?<\/p>\n\n\n\n Se teze zavedam, \u010de se je ne zavedam, ter kaj je na koncu \u010dasa, razcepljen pa sem tako, da prostor nima za\u010detka?<\/p>\n\n\n\n Se torej znanstvenik kot tak\u0161en ne zastrupi, ker je svoboden, ni pa \u010dlovek, saj je lahko prvi le religiozen \u010dlovek (naj verjame v Boga ali ne)?<\/p>\n\n\n\n Kdaj aktualno umrem, \u010de dose\u017eem la\u017eno limito, nisem pa umetnik, ki verjame, da ni filozof, niti filozof, ki je umetnik, \u00bbni\u00ab<\/em> pa napisal ni\u010desar?<\/p>\n\n\n\n Kje se zmotim tako, da na svobodo nisem obsojen, ker nisem povsod prost, marve\u010d nisem nikjer avtonomen?<\/p>\n\n\n\n Ni \u010dude\u017e Parana Begeta (Rudyard Kipling) v tem, da se v zadnji konsekvenci pred smrtjo ne smem umakniti, saj sem svoboden?<\/p>\n\n\n\n Vem, da umrem, tega pa ne verjamem, ali verjamem v smrt, ker zanjo ne vem?<\/p>\n\n\n\n Odmaknem se od kruha in ne grem po plemenu, v absurde pa ne verjamem?<\/p>\n\n\n\n Paradoks \u00bbfilozofa\u00ab <\/em>je tale: razbil bo zrcalo sveta, krivi pa so drugi, ki jih nikoli ni bilo?<\/p>\n\n\n\n Skrivnost sre\u010de ni v tem, da delamo, kar bi radi, temve\u010d da imamo radi, kar delamo?<\/p>\n\n\n\n \u2019predmet\u2019<\/em> ni Temelj ter temelj ni \u2019Predmet\u2019<\/em> ?<\/p>\n\n\n\n \u010ce torej za\u010detek in konec neskon\u010dnosti dose\u017eem z limito, umrem sekundarno, sem pa ve\u010den, \u010de pa sem ve\u010den, saj umrem primarno, prestopim mejo, ki \u00bbni\u00ab \u2019meja\u2019<\/em> z ne\u0161tetim zamancem, ker nimam drse\u010dega apriorija<\/em>?<\/p>\n\n\n\n V drugem primeru sem hkrati v ve\u010dnem trenutku, saj nisem razcepljen, pot do resnice pa je resnica sama brez konca, ki se nikjer ne za\u010dne, ne verjamem pa v la\u017eno limito?<\/p>\n\n\n\n Damjan Ograjen\u0161ek, filozof<\/p>\n\n\n\n PS: Za prihodnost.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vsak norec lahko ve. Bistveno je razumeti. Albert Einstein So matemati\u010dne entitete binarne, pa ne bivajo ne eksistirajo? Ne eksistirajo, niti ne bivajo in enostavno so, niti bivajo, ne eksistirajo, niso pa singularne? Kot tak\u0161ne so idealne, ker so v realnem svetu? Vpra\u0161anje je tole: od kod mno\u017eica petih dreves, ki jih nimam, \u010de so […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56,"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55\/revisions\/56"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gostovanje-strani.si\/zadeva.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}